Sisu
Püha Patricku päev on puhkus, mis on tuntud paraadide, võrsikute ja kõige iiri keele poolest. Leppadest kuni rohelise värvini saate teada, kuidas sümbolid, mida me nüüd Püha Patricku päevaga seostame, loodi ja õppige neist, mis on puhtalt Ameerika leiutised.
Shamrock
Shamrock, mida keldid nimetasid ka "meremeesteks", oli iidse Iirimaa püha taim, sest see sümboliseeris kevade taassündi. Seitsmeteistkümnendaks sajandiks oli samblikust saanud tärkava iiri rahvusluse sümbol. Kui inglased hakkasid Iiri maad vallutama ja seadusi tegema iiri keele kasutamise ja katoliikluse tava vastu, hakkasid paljud iirlased varremaad kandma sümbolina, mis väljendas uhkust oma pärandi vastu ja nende meelepaha Inglismaa reeglite vastu.
Püha Patrickuga traditsiooniliselt seotud värv oli sinine, mitte roheline.
Iiri muusika
Muusikat seostatakse sageli Püha Patricku päeva ja Iiri kultuuriga üldiselt. Juba iidsetest keltide päevil on muusika olnud Iiri elus oluline osa. Keltidel oli suuline kultuur, kus usku, legende ja ajalugu anti lugude ja laulude kaudu põlvest põlve edasi.
Pärast inglaste vallutamist ja keeldu oma keeles rääkida, pöördusid iirlased, nagu ka teised rõhutud rahvad, muusika poole, et aidata neil meeles pidada olulisi sündmusi ning hoida kinni nende pärandist ja ajaloost. Kuna see ärritas sageli emotsioone ja aitas inimesi haarata, keelasid inglased muusikat. Oma valitsemisajal otsustas kuninganna Elizabeth I isegi, et kõik kunstnikud ja piiprid arreteeritakse ja riputatakse kohapeal.
Tänapäeval koguvad kogu maailmas populaarsust traditsioonilised Iiri ansamblid nagu The Chieftains, Clancy Brothers ja Tommy Makem. Nende muusikat toodetakse pillide abil, mida on sajandeid kasutatud, sealhulgas viiul, uilleann-torud (omamoodi keerukas piip), plekk-vile (omamoodi flööt, mis on tegelikult valmistatud nikkel-hõbedast, messingist või alumiiniumist) ja bodhran (iidne framedrumi tüüp, mida tavaliselt kasutati pigem sõjapidamises kui muusikas).
Madu
Juba ammu on meenutatud, et Iirimaal toimunud missiooni ajal seisis püha Patrick kunagi künka otsas (mida nüüd nimetatakse Croagh Patrickiks) ja koos tema kõrval olnud ainult puidust töötajatega paiskas kõik maod Iirimaalt.
Tegelikult ei elanud saareriik kunagi ühtegi madu. „Madude pagendamine“ oli tõepoolest metafoor paganliku ideoloogia Iirimaalt kaotamiseks ja kristluse võidukäiguks. 200 aasta jooksul pärast Patricku saabumist kristlus Iirimaa täielikult.
Soolatud veiseliha
Igal aastal kogunevad tuhanded Iiri ameeriklased koos oma lähedastega Püha Patricku päeval, et jagada „traditsioonilist“ soolaliha ja kapsa sööki.
Ehkki kapsas on juba pikka aega olnud iiri toit, hakati soolatud veiseliha seostama pühade Patricku päevaga alles sajandi vahetusel.
Iiri sisserändajad, kes elavad New Yorgi Alam-Idaküljel, asendasid raha säästmiseks soolatud veiseliha traditsioonilise Iiri peekoniroogaga. Nad õppisid odavama alternatiivi kohta oma juudi naabritelt.
Leppa
Nende folkloori figuuride iiri algne nimi on “lobaircin”, mis tähendab “väikese kehaehitusega kaaslast”.
Usk leppadesse tuleneb tõenäoliselt keldi usust haldjatesse, pisikestesse meestesse ja naistesse, kes saaksid kasutada oma maagilisi võimeid hea või kurja teenimiseks. Keldi muinasjuttudes olid leprechauns õõnsad hinged, kes vastutasid teiste haldjate kingade parandamise eest. Ehkki keldi folklooris olid tegemist vaid vähetähtsate tegelaskujudega, olid lepparid tuntud oma trikitamise pärast, mida nad sageli kasutasid oma suure muinasjutulise aarde kaitsmiseks.
Püha Patricku päev
